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义不主财,慈不主兵
主:掌管。遵从道义就不能掌管钱财,心怀仁慈就不能掌管军队。
避其锐气,击其惰归
《孙子兵法·军争》:“故善用兵者,避其锐气,击其惰归。” 意思是说善用兵的人避开敌人初来时的凶猛气焰,
时光似箭,日月如梭
形容时光飞逝,时间很快就过去。
一日不稼,百日不食
见“一日不作,百日不食”。汉 刘向《说苑·建本》:“其墙坏而不筑,公曰:‘何不筑?’对曰:‘一日不稼,
养子防老,积谷防饥
指养育儿子以防老年无依靠,保存谷物为防备饥荒。同“养儿防老,积谷防饥”。
藏之名山,传之其人
把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
福无双降,祸不单行
降:降临。福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。
两国相争,不斩来使
两国争斗,不杀对方派来的使者。
南山可移,判不可摇
已定下的案子决不能更改。
心不负人,面无惭色
负:亏欠;惭:羞愧。内心没有对不起人的地方,表情也就会很坦然。
将欲取之,必姑与之
想夺取他一些什么,得先给予。
一夫当关,万夫莫敌
见“一夫当关,万夫莫开”。
豪氂之差,将致千里
谓极细微之差错,结果将造成很大的错误。豪,通“毫”。《晋书·陶侃传》:“然某等区区,实恐理失於内,事
兵藏武库,马入华山
兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。
十目所视,十手所指
指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。
山东山相,山西出将
古谓 崤山、华山 以西地区多出名将,崤山、华山 以东地区多出宰相。《汉书·赵充国传赞》:“秦 汉 以来,山
辩证法唯物论提纲
毛泽东作于1937年。由在延安抗日军政大学讲授哲学的记录稿整理而成。分唯心论与唯物论、辩证法唯物论、唯物
前门去虎,后门进狼
比喻赶走了一个敌人,又来了一个敌人。同“前门拒虎,后门进狼”。
一日不作,一日不食
一天不劳动,就一天不得饭吃。谓当勤于劳作,积德修福。《景德传灯录·百丈怀海禅师》:“师凡作务执劳,必
有一分热,发一分光
(一)、谓有多大能力﹐就贡献多大力量。
难得者时,易失者机
难得的是时间,容易失去的是机会。
当着矮人,别说短话
指不要当着人面揭人的短处。
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川渊深而鱼鳖归之
行德政,则人民从四方向往来归。
朝朝寒食,夜夜元宵
形容天天像过佳节一样极尽欢乐。元 白朴《梧桐雨》第一折:“寡人自从得了 杨妃,真所谓朝朝寒食,夜夜元宵
用兵之道,以计为首
首:第一。指挥军队作战的法则,应把研究各种情况,制定谋略作为首先加以考虑的事情。
靡不有初,鲜克有终
靡:无;初:开始;鲜:少;克:能。事情都有个开头,但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
为渊敺鱼,为丛敺爵
语出《孟子·离娄上》:“为渊敺鱼者,獭也;为丛敺爵者,鸇也;为 汤 武 敺民者,桀 与 紂 也。”《晋书·段
十室之邑,必有忠士
见“十室之邑,必有忠信”。
君子交绝不出恶声
指君子即使同别人断绝交往,也不说其坏话,是儒家的处世准则。多以此话来约束自身,而并不是要求他人。
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