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• 太仪(1).天帝的宫庭。《楚辞·远游》：“朝发軔於太仪兮，夕始临乎於微閭。” 王逸 注：“太仪，天帝之庭，习威仪
• 矜动舞动。 汉 刘向 《列女传·齐桓卫姬》：“忿然充满，手足矜动者，攻伐之色。今妾望君举趾高，色厉音扬，意在
• 均权(1).谓力量相当。 汉 刘向 《说苑·君道》：“夫 燕 齐 ，非均权敌战之国也，所以然者，四子之力也。”(2).犹分
• 鼠耳(1).谓像鼠耳朵样子。《艺文类聚》卷八八引《庄子》：“槐之生也，入季春五日而兔目，十日而鼠耳。” 宋 范成
• 私隙私人的嫌隙。《南史·张邵传》：“初， 王华 与 邵 不和，及 华 参要，亲旧为之危心。 邵 曰：‘ 子陵 方弘至公
• 低弱(1).指本领不强。 元 尚仲贤 《三夺槊》第二折：“不如告休和，伏低弱。留得性命，落得躯壳。”(2).降低减弱。
• 条干枝干。 晋 陶渊明 《联句》诗：“高柯擢条干，远眺同天色。”《晋书·石崇传》：“﹝ 石崇 ﹞乃命左右悉取珊
• 漆灰犹黑灰。 唐 李贺 《长平箭头歌》：“漆灰骨末 丹水 砂，凄凄古血生铜花。” 王琦 汇解：“箭头之上，其色黑
• 条荡摇动。条，通“ 涤 ”。 明 王世贞 《曲藻》：“《高平》宜条荡滉漾，《般涉》宜拾掇坑堑。”
• 谨德犹慎德。谓戒慎小心，无有失德之行。 明 周洪谟 《条陈十二事疏》：“夫 舜 圣神文武， 重华 协帝，其德之盛
• 题句(1).谓就一事一物或一文一图写上一句(或几句)话以表示自己想法。 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“访
• 休行美好的行为。 汉 蔡邕 《袁满来墓碑》：“茂德休行，曰 袁满来 ，太尉公之孙，司徒公之子，逸才淑姿，实天所
• 错壤接界，疆界交错。 宋 陈亮 《酌古论·孙权》：“臣愿得如约居 关中 ，与诸侯比肩错壤。”《明史·广西土司传一
• 提制◎ 提制 tzh[obtain through refining;extract;distill] 从原料中提炼出来沥青是从石油中提制出来的英文翻译1.obtain through r
• 踏床亦作“蹋床”。坐时搁脚的小几。俗称脚踏子。 宋 洪迈 《夷坚丁志·海门盐场》：“明旦起，枕席及蹋牀上凡列
• 交讼互相争论。 胡汉民 《粤汉铁路商办问题之未解决》：“以该督与绅民交讼而大不胜，使以 左宗棠 、 曾国荃 辈当
• 徒父复姓。 战国 赵 有 徒父祺 。见《史记·赵世家》。
• 道封谓赐道士以封号。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·道封》：“ 后周 武帝 时， 卫元嵩 封 蜀郡公 ，盖道士受封之
• 宿酒◎ 宿酒 sjiǔ[be drunk overnight] 隔夜仍使人醉而不醒的酒力详细解释犹宿醉。 唐 白居易 《早春即事》诗：“眼重朝
• 较准校验使之符合标准。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·遴收役》：“其收银之法，柜吏每日早堂时，舁柜至收所，时
• 条法条例法规。 唐 韩愈 《柳州罗池庙碑》：“嫁娶葬送，各有条法。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“吾不於汝惜差
• 券门拱门
• 逃辞躲避辞却。《后汉书·独行传·李业》：“ 述 （ 公孙述 ）闻 业 死……乃遣使弔祠，賻赠百匹。 业 子 翬 逃辞不
• 所存谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主
• 谨罪谓犯罪时予以减免。谨，通“ 廑 ”。仅。《墨子·号令》：“有能捕告，赐黄金二十斤，谨罪。” 岑仲勉 简注：
• 徒食犹坐食。亦谓无功受禄。《礼记·王制》：“庶人耆老不徒食。”《管子·权修》：“有无积而徒食者，则民偷幸
• 贪汚见“ 贪污 ”。
• 坛畤古代设坛供祭祀的地方。《红楼梦》第七八回：“借葳蕤而成坛畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？”
• 陶广陶冶拓展。《古谣谚·荆州民为胡烈歌》：“《襄阳耆旧记》卷三： 胡烈 字 武贤 ， 咸熙 元年为 荆州 刺史，有
• 传演传递演变。 李大钊 《今》：“一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，以至无穷，在世界中有

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