AB的词语

• 行定举行定婚仪式。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 广 南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故
• 一宫古代历法以周天三百六十度的十二分之一，即三十度为一宫。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“又一时之间，天
• 兴为举办；施为。《史记·孝武本纪》：“ 綰 、 臧 自杀，诸所兴为者皆废。” 宋 司马光 《论召陕西边臣札子》：“
• 邪世乱世。《孟子·尽心下》：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”
• 行薄品行卑鄙。 北周 庾信 《拟咏怀》诗之十九：“ 张仪 称行薄， 管仲 称器小。”《北史·薛端传》：“自居选曹，
• 竹作竹器的制作。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝ 张宏义 ﹞亦因病死，经宿却活……先解竹作，因自
• 贞篠指箭竹。 晋 庾阐 《扬都赋》：“贞篠捎风，劲节集雾，望之猗猗，即之倩倩。”参见“ 箭竹 ”。
• 眼里◎ 眼里 yǎnlǐ[in one's eyes;within one's vision] 在心目中,考虑或想到眼里不能没有国家和民族利益英文翻译1.within one'
• 远数犹远图。 汉 徐干 《中论·务本》：“夫小事者，味甘。而大道者，醇淡。近物者，易验。而远数者，难效。”
• 忤犯犹触犯。 明 归有光 《与徐子言书》：“不幸有所忤犯，致凶德参会，极其排陷。”
• 先资犹先贤。 明 唐顺之 《钝斋吴公墓碣铭》：“时寓书於 情 ，輒举会试时所命题‘先事后食’为戒，盖欵欵望 情
• 先啬即先农。《礼记·郊特牲》：“蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇也。” 郑玄 注：“先嗇，若 神农 者。” 宋 陆游 《宁
• 玄谈(1).指 汉 魏 以来以 老 庄 之道和《周易》为依据而辨析名理的谈论。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遁》：“积篇章为敖庾
• 玄木传说中的一种常绿树，谓食其叶，可成仙。《吕氏春秋·本味》：“ 中容 之国，有赤木、玄木之叶焉。” 高诱
• 远闻声名远播。《楚辞·九章·抽思》：“夫何极而不至兮，故远闻而难亏。” 姜亮夫 校注：“远闻，谓声闻之远也。
• 协策犹协助。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“﹝ 曹参 ﹞协策 淮阴 ，亚跡 萧公 。”
• 闲服谓居丧三月的简易丧制。《淮南子·要略》：“当此之时，烧不暇撌，濡不给扢，死陵者葬陵，死泽者葬泽，故节
• 显朝旧时对朝廷的敬称。 三国 魏 曹植 《七启》：“显朝惟清，王道遐均。”
• 有悔◎ 有悔 yǒuhuǐ[kick oneself for;be remorseful;deplore] 有所悔恨的力足以至焉,于人为可讥,而在己有悔。——宋· 王安石《
• 有服(1).谓居丧。《史记·魏其武安侯列传》：“吾欲与 仲孺 过 魏其侯 ，会 仲孺 有服。” 司马贞 索隐：“服谓朞功
• 正员正式编制内的人员。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“选司考练，总是假手冒名。势家嘱请手不把笔，即送东司；眼
• 相并并排；并列。 唐 朱庆馀 《宫词》：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。” 宋 范成大 《偶题》诗：“蕉心榴萼
• 闲歌亦作“间歌”。古时吹笙与歌唱相交替的一种礼制。语出《仪礼·乡饮酒礼》：“乃閒歌《鱼丽》，笙《由庚》；
• 向壮谓接近三十岁。 明 叶盛 《水东日记·翰林文字润笔》：“吾 永乐 中为进士、庶吉士、中书舍人，时年嚮壮，有
• 兴爲举办；施为。《史记·孝武本纪》：“ 綰 、 臧 自杀，诸所兴为者皆废。” 宋 司马光 《论召陕西边臣札子》：“
• 兴能推举有才能的人。《周礼·地官·乡大夫》：“此谓使民兴贤，出使长之。使民兴能，入使治之。”
• 死终死亡。《周礼·天官·疾医》：“凡民之有疾病者，分而治之。死终则各书其所以，而入於医师。” 郑玄 注：“少
• 闲溜亦作“闲蹓”。方言。闲逛；散步。 王永信 《火种不灭·重回党的怀抱》：“一天，我正在他村外的一座石拱桥
• 指书用指尖代笔写字。为书法艺术的一种。 宋 马永卿 《嬾真子》卷五：“ 温公 夏县 私第，在县宇之西北数十里……
• 闲了亦作“闲了”。熟悉了解。閒，通“ 嫺 ”。《南史·儒林传·伏曼容》：“ 曼容 多伎术，善音律，射驭、风角、

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