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用权
采用权变的办法。 汉 桓宽 《盐铁论·复古》:“故志大者遗小,用权者离俗。” 明 徐渭 《雌木兰》第二出:“
日乌
太阳。古代传说日中有三足乌,故称。 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》:“昔分鼇命鳸之世,观 河 拜 洛 之年,则
斋郎
(1).掌宗庙社稷祭祀的小吏。 魏 始置,属太常。 唐 宋 亦皆置之。 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》:“斋郎职奉宗
班超
(32-102)东汉大将、外交家。字仲升,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。班固弟。公元73年,随窦固出击北匈奴获胜。又
霜衣
(1).指鸟的白色羽毛。 北周 庾信 《鹤赞》:“笼摧月羽,弋碎霜衣。” 唐 李白 《夷则格上白鸠拂舞辞》:“白
疑人
(1).用以迷惑敌人的草人。《墨子·杂守》:“池外廉,有要、有害,必为疑人,令往来行夜者射之,诛其疏者。”
营壁
(1).营垒。《六韬·王翼》:“法筭二人,主计会三军营壁粮食财用出入。”《汉书·赵充国传》:“ 充国 常以远
曳撒
古代的一种戎装。短袖或无袖者称袴褶,长袖者称曳撒。 明 王世贞 《觚不觚录》:“袴褶,戎服也。其短袖或无
黄冠
黄色的冠帽,多为道士戴用用以指代道人入华山为黄冠。 明 顾炎武《复庵记》范君为黄冠矣。空空黄冠
用势
犹仗势。《后汉书·党锢传·岑晊》:“ 宛 有富贾 张汎 者, 桓帝 美人之外亲,善巧雕鏤玩好之物,颇以赂遗中
运弄
做;干。《醒世恒言·陈孝基陈留认舅》:“灌园的非止一人, 过迁 初时,那里运弄得来。他也不管,一味蛮垦
快枪
(1).连发铳。 明 唐顺之 《条陈蓟镇练兵事宜》:“国初止有神机火枪一种,天助圣明除兇灭虏,而佛朗机、子母
诱説
劝说。《宋书·何尚之传》:“时三方兴义,将佐家在都邑, 劭 悉欲诛之。 尚之 诱説百端,并得免。”《新唐书
言金
《史记·吕不韦列传》:“ 吕不韦 乃使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十餘万言,以为备天
幽途
佛教语。幽冥之途。指六道轮回中的地狱、饿鬼、畜生等三恶道。 唐 李白 《化城寺大钟铭》:“赦汤鑊于幽途,
汤脚
剩汤。《儒林外史》第十回:“只道粉汤碗已是端完了,把盘子向地下一掀,要倒那盘子里的汤脚,却叮噹一声响
查探
调查探听。 清 林则徐 《密拿汉奸札稿》:“为此札行布按两司,速即会同查照单开各项人犯,密派妥干之印委人
养形
保养形体。《庄子·达生》:“养形必先之以物,物有餘而形不养者,有之矣。” 晋 张载 《酃酒赋》:“宜御神
鼎士
力能举鼎的人。指勇士。 汉 邹阳 《上书吴王》:“夫全 赵 之时,武力鼎士袨服 丛臺 之下者一旦成市,不能止
翳憎
暗中憎恨。
声扬
张扬;宣扬这事先别声扬
疑恶
畏惧厌恶。《太平广记》卷三二二引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·庾崇》:“ 庾崇 者, 建元 中於 江州 溺死,尔日
雅性
素性;本性。《汉书·哀帝纪赞》:“雅性不好声色,时览卞射武戏。”《新唐书·裴宽传》:“ 宽 兄弟八人……
冤死
◎ 冤死 yuānsǐ[be persecuted to death] 指死得不明不白解放前,冤死的人很多详细解释冤屈而死。《汉书·刑法志》:“
折鼎
见“ 折足覆餗 ”。
掌节
(1).《周礼》官名。地官之属。《周礼·地官·掌节》:“﹝掌节﹞掌守邦节而辨其用,以辅王命。”(2).掌守符验。
杨柳
◎ 杨柳 yngliǔ(1) [poplar and willow]∶杨树和柳树的合称(2) [willow]∶专指柳树杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃
含灵
(1).内蕴灵性。《艺文类聚》卷八引 晋 庾阐 《涉江赋》:“且夫山川瓌怪,水物含灵,鳞千其族,羽万其名。”
静温
流体在某给定点的实际温度
幽虚
见“ 幽墟 ”。
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