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巫支祈
即 巫支祁 。 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·四千五百馀年元鹤》:“今 洪泽湖 滨之 龟山 ,有井,名曰 巫支祈
莫干山
在浙江省北部德清县西北。为天目山分支。相传春秋吴国时,莫邪、干将曾铸剑于此,故名。主峰塔山,海拔71
砚务官
南唐 官名。掌造砚。 宋 欧阳修 《南唐砚》:“ 南唐 有国时,於 歙州 置砚务,选工之善者,命以九品之服,月
象蹄花
花名。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志花》:“象蹄花如梔子而叶小,夏开至秋深。”
杨家将
文艺作品中塑造的 北宋 杨业 、 佘太君 、 杨延昭 、 杨宗保 、 穆桂英 等祖孙数代男女英雄艺术群像。据《宋史
瞻礼日
星期日的别称。天主教、基督教徒称星期日为主日,又称礼拜日或瞻礼日。
一骨辣
同“ 一股那 ”。《西游记》第五四回:“那 八戒 那管好歹,放开肚子,任情喫起,也不管甚么玉屑米饭、蒸饼
续命丝
见“ 续命缕 ”。
雨师妾
古代神话中的国名。《山海经·海外东经》:“ 雨师妾 在其(指 汤谷 )北,其为人黑,两手各操一蛇,左耳有青
张养浩
元代散曲家。字希孟,号云庄,历城(今山东济南)人。曾任监察御史,因直言时政被罢官。后复出,官至礼部尚
径寸心
犹寸心。心在胸中占径寸之地,故称。 南朝 梁 沉约 《饯谢文学离夜》诗:“以我径寸心,从君千里外。”
杨叛儿
乐府西曲歌名。本为童谣。相传 南朝 齐隆昌 时,女巫之子 杨旻 随母入内宫,长大后,为 何后 所宠。当时童谣
金星砚
砚名。 明 曹昭 《格古要论·古砚论·砚名》:“龙尾砚、金星砚……已上俱出 歙县 ,皆砚之异名。”参见“ 金
杨传广
田径运动员。台湾台东人。阿美族。50年代曾两次在亚运会上获十项全能冠军,被誉为“亚洲铁人”。1960年打破十
杨柳腰
(1).形容女子苗条的腰肢。 元 张可久 《梧叶儿·席上有赠》曲:“芙蓉面,杨柳腰,无物比妖嬈。”《儿女英雄传
杨瘌子
雀瓮蛾的幼虫。体黄绿,表面有硬毛,毛具酸性毒,喜食果木叶,是一种害虫。
凹心砚
中央下陷成潭状的砚台。 明 陶宗仪 《辍耕录·墨》:“至 魏 晋 时,始有墨丸,乃漆烟松煤灰和为之,所以 晋
同砚席
同一砚台和坐席。指在一起研讨诗文或同学。《北史·元晖传》:“ 周文 礼之,命与诸子游处,每同砚席,情契
各不定
搁不住,忍不住。 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出:“奔行程,哀哀不曾住声,各不定珠泪如倾。”
陈叔宝
即“陈后主”。
苏丹人
①也称“苏丹阿拉伯人”。非洲东北苏丹地区最大的民族。主要分布在苏丹和乍得。约1186万人(1985年)。讲阿拉
牧马图
中国画。唐代韩fe3d作。绢本立轴。设色。画面为一位戴幞头、佩马鞭的虬髯官员,骑一匹白马,牵一匹黑马
赵秉钧
河南汝州人。曾任清巡警部尚书。辛亥革命时,帮助袁世凯镇压革命党人。民国成立后,任内务总长、国务总理。
四氏学
封建帝王崇奉儒学,专为 孔 、 颜 、 孟 、 曾 四姓分别设立的学馆。《续文献通考·学校四》:“ 元世祖 中统
竹叶菜
一年生草本,茎下部常匍匐地上,节上生根,叶互生,卵状披针形,花深蓝色。可作饲料,亦可供药用。 明 李时
异史氏
蒲松龄在《聊斋志异》一书中的自称。《聊斋志异》里记有许多怪异的事,不同于正史,故称之为异史
燧人氏
中国古代传说钻木取火的发明者,教人熟食有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。《韩非
赵氏孤
见“ 赵氏孤儿 ”。
挽歌郎
即挽郎。《水浒传》第二一回:“棺材出了,讨挽歌郎钱。”参见“ 挽郎 ”。
瞻地者
考察地下古器物的人。指考古工作者。 章炳麟 《訄书·原变》:“石也,铜也,铁也,则瞻地者以刀辨古今之期
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